人物画
成熟最早。顾恺之"以形写神",主张神采全在眼睛;后有吴道子"吴带当风",衣纹飘举如受风,人物画的用线自此有了性格。
丹青 · 笔墨意境
西洋画讲"我看见了什么",中国画讲"我觉得它应该是什么样"。
中国画以笔墨为核心语言,讲究"以形写神",在山水、花鸟、人物三大画科中发展出独立于西方绘画的观察方式与表现体系,南朝谢赫《古画品录》提出的"六法"此后一千五百多年始终是品评中国画的基石。
先看结构,再读细节。
三大画科、两种画体,加上留白与题跋——中国画的基本词汇表。
成熟最早。顾恺之"以形写神",主张神采全在眼睛;后有吴道子"吴带当风",衣纹飘举如受风,人物画的用线自此有了性格。
从展子虔《游春图》的青绿设色,到荆浩、关仝、董源、巨然分出南北两派,再到宋元文人以山水寄居心迹——中国画的主战场。
五代黄筌工细富丽、徐熙落墨野逸,分出两路。宋徽宗院体极工,八大山人则以几笔冷禽把花鸟画推到最简。
先以细线起稿定形,再三矾九染层层敷色。《韩熙载夜宴图》《捣练图》《千里江山图》都属此体,求的是精丽与耐看。
不求形似求神似。梁楷泼墨、徐渭大写意、八大山人的减笔——几笔之内交代完全部,多一笔即多余,是中国画最难的一路。
大青绿浓丽如《千里江山图》,小青绿稍淡,浅绛以赭石淡墨为主,水墨则"运墨而五色具"——墨分焦浓重淡清。
空白不是没画,是水、是云、是雾、是无尽。马远"马一角"、夏圭"夏半边"把大半幅纸留空,反而画出了最辽阔的天地。
题跋交代作画缘起、抒发感慨,与画面构成呼应;朱文白文印落在恰当处,是构图中唯一的一点红。这一体例在元代彻底定型。
每一次转折,都是"画什么"和"为谁画"的改变。
《女史箴图》《洛神赋图》(宋摹本)传世,中国画第一次有了明确的理论主张。
气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写——此后一千五百年的评画标准。
现存最早的卷轴山水画,青绿设色,山水自此从人物画背景独立出来。
吴道子"吴带当风"开水墨写意先声,李思训父子精于金碧青绿,唐代山水两条路同时成立。
荆浩、关仝写北方崇山峻岭,董源、巨然写江南平远丘陵,后世"南北宗"之说由此而来。
范宽《溪山行旅图》、郭熙《早春图》与"三远法"、王希孟《千里江山图》、张择端《清明上河图》集中在此一百余年。
赵孟頫倡"书画同源",黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙"元四家"以书法入画,诗书画印合为一体。
沈周、文徵明、唐寅、仇英四家并立于苏州;晚明徐渭以大写意泼墨,开出后世花鸟的新路。
王时敏一系摹古集大成,八大山人、石涛、髡残、弘仁则各写胸中块垒,石涛"笔墨当随时代"成为近代变革的先声。
齐白石"妙在似与不似之间",徐悲鸿引入写实素描,林风眠调和中西,传统笔墨进入新的争论期。
4 位宗师另作细说,名录共 26 人。
画史上的人物大致三种:立法的(谢赫、荆浩、郭熙)、开派的(吴道子、董源、倪瓒)、写史的(张彦远)。
提出"以形写神""迁想妙得",主张神采全在点睛——"四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中"。《女史箴图》《洛神赋图》皆存宋摹本。中国画第一次有了明确的理论主张。
一生于两京寺观画壁三百余间。创"莼菜条"描法,衣带如受风而举,世称"吴带当风";又发展出只用墨线的"白画",是后世白描的源头。苏轼把他与杜甫、韩愈、颜真卿并列,称"古今之变、天下之能事毕矣"。
以披麻皴写江南平远丘陵,"峰峦出没,云雾显晦,不装巧趣,皆得天真"。与弟子巨然并称"董巨"。北宋米芾、元代黄公望、明代董其昌层层追认,使他成为文人山水一路最重要的源头。
提出"作画贵有古意"与"书画本来同",主张以书法用笔入画——"石如飞白木如籀,写竹还于八法通"。这两句话把绘画从形似的要求中解放出来,元代以后文人画的全部合法性都建立在此。
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| 人物 | 生卒 | 时代 | 一句话 | 代表作 / 贡献 |
|---|---|---|---|---|
| 顾恺之 | 约348—409 | 东晋 | 以形写神,人物画之祖 | 《女史箴图》《洛神赋图》(宋摹本) |
| 谢赫 | 5—6世纪 | 南齐 | 立"六法",评画的宪法 | 《古画品录》 |
| 展子虔 | 约545—618 | 隋 | 现存最早的卷轴山水 | 《游春图》 |
| 阎立本 | 约601—673 | 唐 | 庙堂人物画的典范 | 《步辇图》《历代帝王图》 |
| 吴道子 | 约685—758 | 唐 | 吴带当风,线描宗师 | 《送子天王图》(宋摹本) |
| 李思训 | 651—718 | 唐 | 金碧青绿山水 | 《江帆楼阁图》(传) |
| 王维 | 约701—761 | 唐 | 破墨山水,后世奉为文人画之祖 | 《雪溪图》(传) |
| 张萱 · 周昉 | 8世纪 | 唐 | 绮罗人物,"周家样" | 《捣练图》《簪花仕女图》 |
| 张彦远 | 815—907 | 唐 | 中国第一部绘画通史 | 《历代名画记》十卷 |
| 荆浩 | 约850—? | 五代 | 北派山水,立"六要" | 《匡庐图》《笔法记》 |
| 董源 · 巨然 | 10世纪 | 五代南唐 | 披麻皴与江南平远 | 《潇湘图》《层岩丛树图》 |
| 范宽 | 约950—1032 | 北宋 | 北方山水的雄强 | 《溪山行旅图》 |
| 郭熙 | 约1000—1090 | 北宋 | 提出"三远法" | 《早春图》《林泉高致》 |
| 张择端 | 12世纪 | 北宋 | 风俗长卷的巅峰 | 《清明上河图》 |
| 王希孟 | 1096—? | 北宋 | 十八岁画成青绿巨制 | 《千里江山图》 |
| 李唐 · 马远 · 夏圭 | 12—13世纪 | 南宋 | 大斧劈皴与边角构图 | 《万壑松风图》;"马一角夏半边" |
| 赵孟頫 | 1254—1322 | 元 | 书画同源,力倡古意 | 《鹊华秋色图》 |
| 黄公望 | 1269—1354 | 元 | 元四家之首 | 《富春山居图》 |
| 倪瓒 | 1301—1374 | 元 | 一河两岸,逸品之极 | 《容膝斋图》 |
| 沈周 · 文徵明 | 15—16世纪 | 明 | 吴门画派 | 《庐山高图》《真赏斋图》 |
| 徐渭 | 1521—1593 | 明 | 大写意泼墨的开创 | 《墨葡萄图》 |
| 董其昌 | 1555—1636 | 明 | 提出"南北宗论" | 《画禅室随笔》 |
| 八大山人 | 1626—1705 | 清 | 减笔冷禽,以白眼看世界 | 《孤禽图》《河上花图》 |
| 石涛 | 1642—1707 | 清 | "笔墨当随时代" | 《苦瓜和尚画语录》 |
| 齐白石 | 1864—1957 | 近代 | "妙在似与不似之间" | 《虾》《蛙声十里出山泉》 |
| 黄宾虹 | 1865—1955 | 近代 | 积墨与"五笔七墨" | 《山水册》 |
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南齐谢赫提出,被称为中国画的"宪法"。
| 六法 | 原义 | 今天怎么理解 |
|---|---|---|
| 气韵生动 | 画面整体的生命感 | 第一位,也是唯一无法靠技术达成的一条 |
| 骨法用笔 | 用笔的力度与结构 | 线条本身就要立得住,是书法入画的根据 |
| 应物象形 | 依对象塑造形体 | 造型准确,但不等于写实 |
| 随类赋彩 | 按物类敷设颜色 | 设色依"类"不依光,所以中国画没有固定光源 |
| 经营位置 | 构图 | "经营"二字点出构图是主动安排而非照搬 |
| 传移模写 | 摹写传承 | 临摹是学习正途,也是古画得以流传的方式 |
《林泉高致》提出的三种观看位置,是中国画不用焦点透视的根本原因。
| 三远 | 视线 | 气象 | 代表 |
|---|---|---|---|
| 高远 | 自山下仰望山巅 | 突兀雄壮 | 范宽《溪山行旅图》 |
| 深远 | 自山前窥探山后 | 重叠幽深 | 王蒙《青卞隐居图》 |
| 平远 | 自近山望向远山 | 冲融缥缈 | 倪瓒一河两岸式构图 |
不是精粗之分,是两种不同的抵达方式。
矿物色千年不褪,植物色透明温润——中国画的颜色来自石头和草木。
共 5 条,每条下另附逐一细说。
山水画在魏晋南北朝时期尚依附于人物画作背景,至隋唐逐渐独立成科;五代北宋时期董源、巨然开创江南一路山水,笔法柔和、烟雨迷蒙,范宽、郭熙则代表北方雄浑一路,山体坚实厚重。花鸟画自五代黄筌"富贵"、徐熙"野逸"分野后,形成工笔精细、写意奔放两条路径;人物画在东晋顾恺之"以形写神"理论的奠基下,历经唐代吴道子"吴带当风"的线描高峰,至宋元以后逐渐让位于山水、花鸟,成为文人画的主流画科。
工笔画讲究"三矾九染",通过多层罩染达到细腻沉稳的色彩效果,代表如宋代院体花鸟;写意画又分大写意、小写意,明代徐渭、清初八大山人的大写意笔墨最为奔放洗练;没骨法相传由五代徐熙、北宋徐崇嗣发展成熟,直接以色彩点染塑形,不再依赖墨线勾勒轮廓;白描可追溯至顾恺之的"高古游丝描",历代又演化出铁线描、钉头鼠尾描等多种描法,后世归纳为"十八描"。
没骨相传由五代徐熙、北宋徐崇嗣发展成熟,直接以色彩点染塑形,不再依赖墨线勾勒轮廓,画面因此显得柔和、少见硬边,是花鸟画技法中较为特殊的一支。
谢赫在南朝齐梁间所著《古画品录》中提出"六法",依次为气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。其中"气韵生动"被历代画论奉为品评绘画高下的最高标准,讲求作品要传达出生命的律动而非仅仅形似;"骨法用笔"强调笔力要如骨骼般支撑起画面结构;"传移模写"则指临摹前人作品以传承技法,六条标准共同构成了中国画理论最早、也最具影响力的系统表述。
气韵生动被历代画论奉为品评绘画高下的最高标准,讲求作品要传达出生命的律动而非仅仅形似,是六法之首,也是后世文人画理论反复回归的核心概念。
骨法用笔强调笔力要如骨骼般支撑起画面结构,用笔本身的力度与质感被视为绘画成败的基础,直接关联到书法用笔的功力。
应物象形要求画家依据物象本身的结构塑造准确外形,是造型层面最基本的要求。
随类赋彩要求依循物类本身的固有色施以恰当颜色,与应物象形合起来构成六法中偏重"形似"技巧的两条标准。
经营位置指画面构图布局的整体匠心安排,唐代张彦远《历代名画记》特别指出"经营位置,则画之总要",认为构图统摄全局,重要性甚至超过单纯的笔墨技巧。
传移模写指临摹前人作品以传承技法,是历代画家学习入门的基本途径,也使六法体系兼具创作标准与教学方法的双重功能。
中锋用笔线条圆浑饱满,侧锋则产生方硬有力的效果;墨法讲究"墨分五色",即通过浓、淡、干、湿、焦五个层次的墨色变化模拟自然界的光影与质感。皴法方面,董源、巨然创披麻皴,线条柔和交错,表现江南土坡的松软质地;范宽创雨点皴(又称豆瓣皴),密集短促的点状皴笔表现关陕山体的坚硬厚重;李唐、马远、夏圭发展出斧劈皴,笔触方折如斧劈斫过的石面,表现江南石质峭壁的棱角分明;王蒙则创解索皴、牛毛皴,线条如解开的绳索或牛毛般缠绕交错,表现山石肌理的繁复变化。
院体画在两宋宫廷画院制度下追求法度严谨、写实精工,代表画家如崔白、李唐;文人画理论由北宋苏轼、米芾提出"士人画"概念,元代赵孟頫倡导"以书入画",黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙"元四家"将文人山水推向高峰;清代"扬州八怪"(通常指郑燮、金农、黄慎、李鱓等人)以奇崛放纵的笔墨突破院体和正统文人画的成规,强调个性抒发,对后世写意花鸟影响深远。
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